|
الحجُّ قصْد العَبدِ إلى الربِّ والسَّفر والهِجرة إليه جسداً وروحاً من حيث المبنى والمعنى والأخلاق، وهو توبة العمر كله ، وهو قصْدٌ إلى الربِّ بِمَحَبَّة وشَوْق واختيار ليُعيدَنا إلى وطننا أصلنا «الجنة»، عندما نَعُودُ نحن إلى أصْلِنا الذي هو العبودية لله، لذلك لن يصل إلى الربِّ في الحج إلا مَنْ قَصَدَه عَبداً واتصف بأخلاق العبد إذ ما الحج المبْرور إلا أخلاق: - خلق مع الله بمَحَبَّته والرجاء فيه والخوف منه. - وخلق مع سيدنا رسول الله بمحبته واتباعه خصوصا في أخلاقه. - وخلق مع الناس بكَفِّ الأَذَى والشَرِّ عنهم، وبِبَذْلِ النَدَى والخيْر لهم وتَحَمُّل الأَذَى منهم. |
وأركان الحج أربعة:
1- نية الإحرام.
2- الوقوف بعرفة.
3- الطواف.
4- السعي.
الحج خطوة خطوة، يوما بيوم..
أولا: عمل يوم التَرْوِيَة (اليوم الثامن من ذي الحجة).
1- إذا كان يوم التروية، تقوم - من مقام إقامتك بمكة - بإحرام جديد بنية الحج (نية الحج ركن)() تَجَرَّد والبس ثِيابَ إحْرامك كما فعَلت في العمرة (التجرد واجب)، ثم اغْتَسل وتطيب كما فَعَلت في العمرة (مستحب) والبس ثِيابَ إحْرامك كما فعَلت في العمرة (لبس الإزار والرداء واجب)، والواجب أن تقول عند نية إحرامك بالحج في مكة: (لبيك اللهم حجا لا رياء فيه ولا سمعة)، ثم تَسْتَرسِل ذاكرا الله تعالى ملبيا «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» وأنت مواظِبٌ عليها (ومتى ما تعبت استرح).
ولا تقطع التلبية حتى ترمي جَمْرةَ العَقَبَة في اليوم العاشر من ذي الحجة، أو عندما تَطُوف طواف الإفاضة، حينها تقطع التلبية.
والتلبية كما أسلفنا أن تقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك»().
2- ثم توجه - متى تيسر لك. إلى «مِنًى» (مستحب) وأنت تُلَبِّي، فتَمْكُث فيها إلى ضحى يوم عَرَفَة (مستحب) - إن تَيَسَّر لك ذلك. وتُصَلّي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء من يوم التروية، والفجر ليوم عرفة. كُلُّ صَلاَةٍ في وقتها، وتُقَصِّر الصلاة الرباعية.
ثانيا: عمل يوم عرفة (اليوم التاسع):
1- تَوَجَّه لله تعالى في اليوم التاسع، وَقْتَ الضحى - إن تَيَسَّر لك - من«منى» إلى «عرفة»()، وَصَلِّ في مكانِك هناك قَصْراً وجَمْعاً في وقت الظهر (الظهر والعصر).
والأسلم أن تَمْكُثَ في خَيْمَتِك لا تُغادِرها إلاَّ لِحَاجة، حفاظا على جوارِحِك وحرصا على ثمرة حَجِّك().
2- في عرفة أَقْبِل بَعْد الصَّلاة على الله تعالى بالإدْمان والإستِغرَاق في كَثْرةِ الذِّكر، بالتَّلبِية، والتهليل: «لا إله الا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ،وهو على كل شيء قدير»، والدعاء وبانكسار وضَرَاعة وافتقار، على أيِّ هَيْئَةٍ كنت: (قائماً أو قاعداً أو مستلقياً). وذلك إلى غروب الشمس (الوقوف إلى المغرب واجب)، وكل هذا يُعتَبر (وقوفاً بعرفة). واجتَهِد في الذِّكْرِ والدُّعاء وأنتَ مستقْبِل القِبْلَة() رافعاً يَدَيْكَ إلى حين غروب الشمس، وإذا تَحَقَّق الليل ولو بِدقائق معدودة تكون بذلك قد أدركت ركن الوقوف بعرفة().
3. ثم تَوَجَّه بعدَ التَّحَقُّق من مَجيء اللَّيل إلى المُزْدَلِفَة()، فَصَلِّ فيها المغرب ثلاثاً، والعشاء ركعتين.
وَصَلِّ الوِتْرَ، وبِتْ فيها حتى يَطلعَ الفجر (واجب). وأَيْسَر المذاهب في واجِبِ المُزدلِفَة، مذهب مالك رحمه الله. إذ يتحقق الواجب فيه (بصلاة المغرب والعشاء وَحَطّ الرِّحال)()، غير أن الأَمْثَل والأَكْمل المبيت حتى الفجر -إنْ تَيَسَّر لك- ، ثم صَلِّ الصُّبْح في مَكَانِكَ ثم ادْعُ بخشُوع وتَضَرُّع إلى أن يَطلُع ضوءُ النهار، ولكن قَبْل أن يُدْرِكَك الشروق(مستحب)، ثم انطَلِق إلى «منى» لرمي جمرة العقبة أو الذهاب إلى مكة مباشرة لطواف الإفاضة والسعي والحلق، ثم العودة إلى «منى» لرمي جمرة العقبة.
ثالثا: عمل اليوم العاشر (يوم الحج الأكبر).
1- إذا قصدت منى ووَصَلْتَ إلى خَيْمَتِك، استرح ثم اذهب - إن تيسر لك - إلى جَمْرةِ العَقَبَة، وهي الأخيرة القريبة من مكة، فَقُمْ بِرَمْيِها بسبع حَصياتٍ صغيراتٍ متعاقباتٍ (رميها واجب)، تُكَبِّر مع كلِّ حَصَاة: «الله أكبر» (مستحب)، وَيَمْتَد وَقْت الرَّمي على مدار الساعة متى تيسر لك ().
2- ثم اذْبَح هَدْيَك (واجب)، أو لِيَقُم به عَنكَ مَنْ وَكَّلْتَه بذلك عند وُصُولِك لبِلادِ الحرَمَيْن وَوَقْتُه: يوم العيد، وأيام التشريق بعده (أيام الحادي عشر، الثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة)().
3- ثم احْلِق جميع شَعْر رَأسِك وهو الأَمْثَل، أو قصر من جميع شعرك ولا حرج عليك (والحلق أو التقصير واجب) أما النساء فيأخذن من شعورهن كما في العُمْرة()،وبذلك تَتَحَلَّل التحلل الأول، فَالْبس بَعدَه ثيابَك العادية وتَطَيَّب، ويحِلُّ لك جميع محظورات الإحرام، باستثناء مُعَاشَرَتك لزوجتك.
4. ثم تنزل -إن تيسر لك- في هذا اليوم إلى مكة فَتَطُوف بالبيت طَوافَ الإِفاضَة سبعَةَ أشواط(الطواف ركن)، تبدأ من الحجر الأسود وبالكيفية التي طُفْتَ بها في العمرة، ولكن تطوفُ بثِيَابِك العادية، وبدون الإسراع في الأشواط الثلاثة الأولى. وتبقى إمكانية طوافك الإفاضة والسعي -وكلاهما ركن- مُتَاحة في كلِّ ما تَبَقَّى من شهر ذي الحجة أداءاً لا قضاءاً. (19 أو 20 يوما).
5- ثم اذهب لصلاة الركعتين بنية الصلاة خلف مقام أبينا إبراهيم كما فعلت في عمرتك وإن كان بعيدا فأحسن (الصلاة واجبة).
6- واتجه للسعي لله بين الصفا والمروة (الركن الأخير)، وذلك بنفس الكيفية التي سعَيْتَ بها في للعمرة سواء بسواء.
7- ثم اشرب -أينما تيسر لك- من ماء «زمزم» وصُبَّ على رأسك منه، وأنت متَوَجِّه للكعبة داعياً الله تعالى (الدعاء مستحب) ثم أَشِرْ بيدك اليمنى موجِّهاً إيَّاها قِبَلَ «الحجر الأسود» ولو مِنْ بَعيدٍ، وَقُل: «الله أكبر» (مستحب). وبهذا يَحِلُّ لك جميع محظورات الإحرام حتى معاشرة زوجتك.
8- ثم ارجع إلى «منى» لِتَنَام فيها ليلة الحادي عشر (واجب).
لا حَـــــــــرَج:
|
لا حَرَجَ عليك في التقديم والتأخير بين واجب «رمي جمرة العقبة» وواجب «الحلق» وواجب «ذَبْح الهَدْي» وركن «طواف الإفاضة» وركن «السعي»، بحيث الذي تيسر لك أولاًّ، هو الأحسن والأفضل والأقرب للسُّنَّة والأعظم أجراً عند الله؛ لما في الحج من مَشَقَّةٍ، والمَشَقَّةُ تَجْلُبُ التَيْسِير وتَرفَعُ الحَرَجَ. |
رابعا: عمل اليوم الحادي عشر من ذي الحجة.
1- في هذا اليوم تَرمِي متى تيسر لك نهارا أو ليلا الجَمَرات الثلاثة: الصغرى، فالوسطى، ثم الكبرى (ورميها واجب). إبدأ بالصغرى -ومن حيث تيسر لك- بسبع حَصَياتٍ مع التكبير لكل حَصَاةٍ، ثم تَقَدَّم عن يَمين الجَمرة للدُّعاء -إن تيسر لك- (الدعاء مستحب)، ثم تَرمِي الوسطى - من حيث تيسر لك - بنفس الصِّفَة التي رَمَيتَ بها الصغرى، وتَقَدَّم هذه المرة عن يسار الجَمرة للدعاء إن تيسر لك (الدعاء مستحب)، ثم ترمي جَمرة العقبة من حيث تيسر لك، ولا تَقِفْ للدُّعاء بَعْدَها. وَوَقْتُ الرَّمْي على مدار الساعة متى أمكنك فارْمِ ولا حرج عليك.
2. وعليك المبيت في «منى» كذلك ليلة الثاني عشر (المبيت واجب) .. مثلا لو كانت الساعات التي تفصل المغرب بالفجر تسع ساعات (الليل 09 ساعات مثلا)، يتحقق واجب المبيت إذا أمضى الحاج داخل حدود منى غالب الليل، أي نصف الليل (أربع ساعات ونصف زائد نصف ساعة، بمعنى من قضى خمس ساعات في منى يكون قد حقق المبيت وأسقط عنه الواجب) غير أن المبيت الكامل في منى إلى الفجر هو الأفضل.
خامسا: عمل اليوم الثاني عشر
1- تَرمِي الجمرات الثلاثة بالكيفية التي رَمَيْتَها في اليوم الحادي عشر (وكل واحدة واجبة)، ولك أن تَرمِي في أيِّ وَقْتٍ تيسر لك، وتَنزِلُ بَعدَها لمكة، والمُتَعَجِّلُ عليه أن يغادر منى قَبْل الغروب، وإلا لَزِمَه المَبِيت بمنى والرمي في اليوم الثالث عشر، ولكن إن عَزَمَ الخُروج ثم مَنَعَهُ الزِّحام وغَربَت الشمس خَرَج مِن منى رَغم الغروب ولا حَرج عليه.
سادسا: عمل اليوم الثالث عشر
التأخر في منى مستحب، إن تيسر لك.
ترمي الجمرات الثلاثة كما سبق في اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، مع الدعاء بعد الجمرة الصغرى ثم الوسطى فقط دون العقبة الكبرى، ثم تنزل إلى مكة.
سابعا: طواف الأدب أو الوداع (مستحب)
وعليك إن أَرَدْتَ السَفَر إلى بَلَدِكَ أو المدينة المنورة، أن تَطُوفَ أَدَباً مع الله (طواف الوداع). وهو مُسْتَحَب ليس بواجب في مذهب مالك والحمد لله على ذلك.
(1) تطوف لله بالكعبة ماشيا بثيابك العادية سبعة أشواط، بداية من الحجر الأسود، بالكيفية التي تَقَدَّمَت معنا.
(2) ثم تصلي ركعتين لله بنية مقام أبينا إبراهيم كما تقدم معنا.
(3) ثم تشرب من زمزم حتى تشبع، وتصب على رأسك وأنت تدعو الله تعالى لنفسك ولغيرك ولأُمَّتِك.
(4) ثم ارفع يدك اليمنى مشيراً بها جِهةَ الحَجر الأسود قائلا: «الله أكبر» لِيَكُونَ آخر ما قُمْتَ به دقُّ باب الجنة المتمثل في الحجر الأسود - وما الإشارة إلى الحجر الذي هو من الجنة إلا طلبُ العودة إلى الجنة -، كما كان أول ما قُمْتَ به في عُمْرَتِك كان قرَعُ باب الجنة بالإشارة إليه كنوع من التفاؤل والرجاء ليُعِيدَنا الله بحَجِّنَا المبرور بعد فضله وجوده وكرمه وإحسانه إلى الجنة.
ثم اركب للخروج من مكة المكرمة، مع العلم يجوز شراء الطعام والدواء وما هو ضروري. وتجوز لك الصلاة جماعة مع الإمام وأنت تنتظر السيارة إذ لا حرج في كل ذلك.
وفـــي الختــــــام:
أيها الحاج والمعتمر، إن عَظَّمْتَ شعائر الله وحرماته، محافظا على أركان عمرتك الثلاثة وأركان حجتك الأربعة، وبذلت كل وسعك في إتمام واجبات عمرتك وحجتك قدر المستطاع (المحافظة على المباني)، وامتَلَأَ قَلْبُكَ بأنوار كمال الله وجماله وجلاله، وانعكس ذلك بِتَخَلُّقِكَ بالخُلُقِ السَّامي الرَّفيع مع الجميع (تشبُّعك وإشعاعك بالمعاني) حيث:
أولا: تَخَلَّقت مع الله بتوحيده والإخلاص له بمحبته ورغبته ورهبته.
ثانيا: وتخلقت مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمحبته واتِّباعه والاقتداء بأخلاقه في الحج وغيره.
ثالثا: وتخلقت مع الناس بكف أذاك عنهم، وبِبَذْلِ نَدَاكَ لَهُم وتَحَمُّل الأذى منهم، فتكون بإذن الله وجوده وكرمه، قد عُدْتَ بحج مبرور، سليم المباني ومُفْعَمٍ بالمعاني، والذي ليس له جزاء إلا الجنة، فرجَعْتَ إلى بلدك كَيَوْمِ ولَدَتْكَ أُمُّكَ، عُدْتَ بارّاً مَبروراً بإذن الله تعالى.
ليكن في علم ضيف رب العالمين في حرمه المكي، أن مساحة الحرم المكي الفسيح المبارك والذي يضاعف فيه أجر الأعمال مائة ألف مرة فيما سواه هي حوالي خمسمئة وخمسين كيلومتر مربع (550 كلم مربع). فمنطقة العزيزية كاملة ومشعر منى والمزدلفة هي داخل الحرم. أما صعيد عرفة فخارجه في الحل، أما المنطقة المكتظة بالسكان في مكة المكرمة فمساحتها حوالي مائة كلم مربع (100 كيلو متر مربع). فحيث ما سكنت يا ضيف رب العالمين الجواد الكريم داخل مساحة الحرم الكبير (550 كلم مربع)، فأجر عملك بمائة ألف ولقد ثبت في الصحيح أن سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة وداعه لأمته لم يقرب الكعبة المشرفة بعدما طاف بها لعمرته حتى أفاض من عرفة، بمعنى لم يكن يأتي الكعبة لطواف التطوع ولا للصلاة قربها بل صلى عدى النوافل عشرين(20) صلاة مكتوبة في الأبطح قرب قبر أمنا خديجة رضي الله عنها (الأبطح بعيد عن الكعبة حوالي 1063 متر ) وذلك من صلاة ظهر يوم الأحد الرابع من ذي الحجة إلى صلاة صبح يوم الخميس الثامن من ذي الحجة...
والله تعالى أعلم وأكرم وأرحم وألطف وأجود.
